महिला सशक्तिकरण संस्कृतिकर्मी, निबंधकार, विचारक, भारत में पारिवारिक कानून पर सलाह पर सामाजिक और कानूनी कार्यकर्ता, आत्महत्या रोकथाम विशेषज्ञ, विकासवादी नारीवादी, सामाजिक कार्यकर्ता और महिलाओं के अधिकारों के लिए प्रचारक, एकाधिक राज्य, राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित एकाधिक विश्व रिकॉर्ड धारक, समकालीन साहित्य में प्रसिद्ध नाम लेखिका डॉ. माया एस एच ने एक असामान्य कहानी की स्मृति के रूप में एक रोंगटे खड़े कर देने वाली कविता लिखी है और एक प्रेम कहानी को बचाने और एक लड़की को प्यार की अदालत में न्याय नहीं दे पाने के डॉ. माया ने सबसे गहरे “अफसोस” का वर्णन किया है, जिस लड़की ने प्रतिशोध के बजाय चुप्पी को चुना और उस लड़की ने अपने प्यार की जान बचाने के लिए ,अपने प्यार के नाम पर समय की गवाही में अपनी किस्मत लिख दी..
समकालीन साहित्य में देश की मशहूर लेखिका डॉ. माया एस एच के जीवन के शब्दकोष में “अफसोस” और “असंभव” जैसे कोई शब्द नहीं हैं। त्रिकोणीय प्रेम परिस्थिति के नतीजे अक्सर सर्वनाश और प्रतिशोधात्मक अवमानना का कारण बनते हैं। लेकिन जिसे डॉ माया एस एच ने “लाल रंग आशिक़ाना” के नाम से लिखा है। यह एक असामान्य प्रेम कहानी की पृष्ठभूमि पर आधारित है, जो जिसे वक़्त ने नियति में गिरफ़्तार कर लिया था और जो टिकने वाली थी और कैसे डॉ माया, जिनको भारत के समकालीन साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण लेखकों में से एक माना जाता है, उस मामले पर कुछ लोगों की जान बचाने के लिए कदम उठाना पड़ा जिस पर वह काम कर रही थी। यह उस म्यूज के उस निस्वार्थ प्रेम की स्मृति है, जिसे अपने जीवन के प्यार को त्यागना पड़ा और उसे इसे अपने दिल में रखना पड़ा। डॉ माया एस एच की कविता “लाल लंग आशिक़ाना” की शांत और मंत्रमुग्ध कर देने वाली पंक्तियाँ, हर किसी के दिलों में विभिन्न भावनाओं को प्रतिबिंबित करने का आह्वान करती हैं। कैसे समय की अनिश्चितताएं दो लोगों को जीवन के कैनवास पर चित्रित करती हैं, यह एक स्मरणीय विचार है। चट्टान के किनारे के करीब, माया अप्रत्याशित आकस्मिकता को बचा सकती थी और “ए स्टिच इन टाइम सेव्स नाइन” के रूप में अपने सभी प्रयास कर सकती थी, लेकिन वह मानव जाति की भलाई और शांति के लिए पीछे हट गई। स्नेह, उदारता और कविता से भरपूर, डॉ माया ने उन अभिव्यक्तियों को प्रतिबिंबित किया है जो एक लड़की/महिला एक असाधारण वास्तविक जीवन की कहानी के रूप में महसूस करती है। डॉ माया महिलाओं के अधिकारों और लैंगिक समानता की वकालत करने वाली एक अग्रणी आवाज़ है और वह सिर्फ एक निबंधकार, उपन्यासकार और कवयित्री नहीं है, बल्कि एक ऐसी महिला है जिन्होंने अपने समय के सभी मानदंडों को चुनौती दी और अपनी खुद की एक पहचान बनाई, जैसे कि वह ज्वाला का खुद ही प्रतीक हो । महिलाओं में उच्चतम स्तर का आत्मविश्वास और राख से पुनर्जीवित होने वाली फीनिक्स की तरह डॉ माया को जीवन में साहसी और दृढ़ संकल्प से भरपूर ने बनाया है।डॉ माया एस एच अपने सभी प्रशंसकों और “विचार” की विचारधारा के प्रशंसकों के लिए एक समृद्ध और अविस्मरणीय विरासत अर्जित करती है। भले ही वह भौतिक दुनिया में हमारे साथ हैं, उनकी निम्नलिखित पंक्तियाँ स्वर्ग में रहने वालों के लिए भी एक सुखद मरहम हैं ,जो उन्हें और दूसरों के लिए, साहित्य के लिए आशीर्वाद देना जारी रखते हैं…
“लाल रंग आशिक़ाना”
इश्क की गलियों में जो फ़नकार जिया करते हैं,
वो आशिकी से यूँही दर बदर शिकायतें नहीं किया करते हैं,
वक़्त के पिंजरे में कैद वो चंद घड़ियाँ हैं ,
दिल-ए-बेताब ने लिखी उस पर आज वो गज़ल है,
तिलिस्म-ए-मोहब्बत झुककर सजदा जिंदगी से नहीं किया करती है ,
ये माना जिंदगी चार दिन की आखिरी हिचक है,
सिमट गईं वो यादें खामोश उस पल के उजियारे जो हैं,
वक़्त गुज़र जाने से अंदाज़ कहाँ बदलते हैं?
शोक मनाने ही सही रंजिश जाने देना तो आज लिखी है,
कुछ तो सही कर्ब के जनाज़ा ही उठ जाए आज है,
सुना है आशिकों की महफ़िल में रब्त का सौदा होता है,
हकीकत ने बयान कर दिया आख़िर या ख़ुदा ये माजरा क्या है?
आसूं बहा देने का जिगरा तो रखते हैं,
खामोशी में जो वो आँखें बयान करती है,
आशिकी यूँही गुलाम कर जाती है,
इश्क़-ए-जाम नफ़रतों में प्यार की बस्तियाँ बसा करती हैं,
मकबरा तो रईसियत की नज़ाकत में लिखे चंद अफ़साने हैं ,
हद से गुज़रने को बेकरारी उसके तसव्वुर में बसे रहना कहते हैं,
ये वो हकीकत है जिसे लोग तबाही कहते हैं,
मुड़कर कर देखा तो इश्क़ ये माना है,
सितारों से आगे जहां पैग़ाम ख़ुद इश्क़ के इम्तिहाँ लेते हैं,
झुकी नजरों से सैकड़ों कारवां मुकम्मल जहां नहीं होते हैं,
तेरा, मेरी जिंदगी में आना इस कदर नियति ने लिखा है,
कि पूनम के चाँद की वो बरकत तुझ पर ही है,
आशिकी तो सिर्फ एक बार हुआ करती है,
बाकी तो पोंछ कर अश्क अपनी आँखों से हसना एक हकीकत है,
इश्क की बेख़याली में मसरूफ तो बहुत हुआ करते ऐ मोहब्बत में हैं,
चंद घड़ियाँ यूंही बार-बार फ़ना होकर दिल ए कब्र तुझमें है,
हसने और हंसाने का मंज़र आफ़्ताब कब बन गए हैं?,
मोहब्बत यूंही बार-बार गुलों में शब-ए-ग़म अब कारोबार हैं,
जो जल कर राख ना हुआ उसमें क्या तपिश है ?,
जो शमा से परवाना न बना उसमें क्या कशिश है ?,
मोहब्बत हुआ करती हर रोज़ बार बार जिनको है ,
मरने और मिटाने के मकबरे रास आये इनको है ,
ऐसा क्या तरन्नुम कयामत की रात का हुजूर है ?,
वक़्त की बेख़याली में जो आशिकी में पड़ा करते हैं जिनका दस्तूर है,
ऐसा बेपनहा इसक क्या ये फितूरी है?,
चंद लम्हों की तबाही ये क्या घर कर गई है ?,
अब तो आशिकी बात-बात पर गौर फरमाती है,
बिकने और बिकाने की आंख मिचौली ना समझो को एहसास दिलाती है,
ख़ुदा का खौफ तो हो ये क्या मोहब्बत बार बार जो अब ज़ुल्म है,
कयामत की रात तो अब ख्वाहिशों में गिरफ़्तार है ..
मोहब्बत का फैसला तो ख़ुदा की इबादत है,
पास तो वो गुज़रा हुआ वक़्त है, दूर तो ज़माना है,
इश्क की गलियों में जो फ़नकार जिया करते हैं,
वो आशिकी से यूँही दर बदर रुसवा नहीं हुआ करते हैं ..
-©® डॉ. माया एस एच
लेखक के बारे में
डॉ. माया एस एच एक भारतीय विकासात्मक नारीवादी कार्यकर्ता, कवयित्री, लेखिका और सामाजिक वैज्ञानिक हैं। माया का काम, जो उनकी मानसिकता में बहुत पहले ही शुरू हो गया था, लैंगिक शिक्षा, मानव विकास, महिलाओं के अधिकारों और मानसिक स्वास्थ्य पर उनके साहसिक आख्यानों पर केंद्रित था। वह “द कैंडल इन द विंड”, “माया एस एच की थ्योरी ऑफ स्लोगन ऑफ लिविंग बाय विचार” और “आई ओनली स्पीक टाइटेनियम” पर अपने काम के लिए जानी जाती हैं। एक सच्ची विकासात्मक नारीवादी, उन्होंने अपने लोकप्रिय का एक नवीनीकृत, नारीवादी संस्करण सुनाया है “कोठा” लिखना जिसने नागरिक समाज में रूढ़िवादिता के सभी मानदंडों को तोड़ दिया है। डॉ माया एस एच वकालत के एक ऐसे रूप में विश्वास करती है जो नारीवादी सिद्धांत और सामुदायिक कार्रवाई को जोड़ती है। उन्होंने आदिवासी और कामकाजी समुदायों की वंचित महिलाओं के साथ काम किया है, वे अक्सर कम साक्षरता दर वाले समुदायों तक पहुंचने के लिए पोस्टर, नाटक और अन्य गैर साहित्यिक तरीकों का उपयोग करती हैं। उन्होंने हमेशा कहा है कि प्रभावी परिवर्तन लाने के लिए, सामुदायिक लामबंदी के साथ-साथ नारेबाजी भी होनी चाहिए। माया ने पितृसत्ता के एजेंट के रूप में, महिलाओं के शरीर को वस्तु की तरह पेश करने के लिए पूंजीवाद के खिलाफ बात की है। उन्होंने तर्क दिया कि आधुनिक परिवार की प्रकृति स्वामित्व की अवधारणा पर आधारित है। इसके अलावा, माया ने तर्क दिया है कि आधुनिक नवउदारवादी पूंजीवाद, और इसके अश्लील आंकड़े जैसे पोर्नोग्राफ़ी उद्योग और सौंदर्य प्रसाधन उद्योग, दोनों अरबों डॉलर के उद्योग, महिलाओं को उनके शरीर तक सीमित कर देते हैं। इसके अलावा, ये उद्योग महिलाओं के अमानवीयकरण को बढ़ावा देते हैं, जो हिंसा और दुर्व्यवहार की संस्कृति में योगदान देता है। डॉ. माया एस एच ने इस धारणा को भी खारिज कर दिया है कि नारीवाद एक पश्चिमी अवधारणा है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि भारतीय नारीवाद की जड़ें अपने संघर्षों और कठिनाइयों में हैं। उन्होंने कहा कि वह अन्य नारीवादियों को पढ़कर नारीवादी नहीं बनीं, वह एक नारीवादी अपने विचारों के कर्म से हैं। उन्होंने कहा कि यह केवल एक विकास कार्यकर्ता से एक नारीवादी विकास कार्यकर्ता तक के बड़े प्राकृतिक विकास का एक हिस्सा है।उन्होंने देश में कई लोगों को आत्महत्या से बचाया है और वह महिलाओं की प्रेरणा और आत्म विश्वास की शक्ति की एक मजबूत वक्ता हैं।
